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IX EL INTELECTO (1) INTRODUCCIÓN



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IX EL INTELECTO




(1) INTRODUCCIÓN



he dicho muy poco, hasta este momento, acerca de la "razón", el "in­telecto" o el "entendimiento", acerca del pensamiento, del juicio, de la inferencia o de la concepción. Lo poco que he dicho ha tenido, más bien, un carácter deflacionario debido a que he argumentado, a menudo, contra la suposición común de que adjetivos tales como "intencional", "habilidoso", "cuidadoso", "ambicioso" y "voluntarioso", implican co­mo un pre-requisito causal el acaecimiento de operaciones cogitativas o teóricas. He dejado quizás la impresión de que, dado que las operacio­nes en las que consiste planear algo o teorizar pueden ser caracterizadas de intencionales, habilidosas, cuidadosas, voluntarias, etc., considero tales operaciones como meras ocupaciones transitorias, parecidas a ocu­paciones tales como hacer nudos, seguir una canción o jugar a las es­condidas.
Esta democratización de los funcionarios de una antigua élite habrá parecido más escandalosa debido apabilo tan extendido de usar "men­te" y "mental" como sinónimos de "el intelecto" e "intelectual". Resul­taría demasiado idiomático preguntar a un profesor qué tipo de mente tiene el candidato a un cargo docente, cuando todo lo que se requiere es saber de qué manera se desempeña en tareas académicas. La persona que formula la pregunta se sorprendería si se le respondiera que el candidato es amigo de tener animales, tímido, amante de la música y muy capaz.
Ha llegado el momento de discutir ciertas características de los conceptos referentes, específicamente, a facultades, propensiones y ac­tividades intelectuales. Se comprobará que los mismos tienen una pri­macía de cierto tipo, pero nunca la anterioridad causal que se les ha postulado.





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