Domingo VI tiempo ordinario ciclo c



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DOMINGO VI TIEMPO ORDINARIO CICLO C

HOMILÍAS JOSÉ ANTONIO PAGOLA



Dichosos los pobres Lc 6, 17. 20-26

COMPROMISO

La Campaña contra el Hambre, impulsada por Manos Unidas, nos interpela esta vez con un lema que dice así: «Contra el hambre, defiende la Tierra». Al leerlo, me he hecho esta pregunta: ¿Qué puedo hacer yo para construir un mundo mejor que el actual?

Antes que nada, puedo vivir mejor informado. No quiero que se me engañe. Es mentira que el mundo va cada vez mejor. Eso sólo es cierto para un pequeño grupo de países privilegiados. Yo estoy viviendo en una sociedad donde disfrutamos de un bienestar cada vez mayor, pero, ahora mismo, millones de hombres y mujeres  viven en una miseria cada vez más grande.

Puedo vivir de manera más responsable. Nuestro estilo de vida en los países ricos es absurdo e insostenible. Si nuestro modelo de consumo se trasladara a todos los países del mundo, los recursos de nuestro planeta quedarían rápidamente agotados y destruídos. Nosotros podremos vivir así mientras la mayoría de la población mundial siga viviendo en la pobreza.

Puedo crear «mala conciencia» entre nosotros. Un mundo con mil millones de personas que pasan hambre no puede ser seguro. El mayor peligro no es el «terrorismo internacional», sino nosotros mismos que pretendemos seguir viviendo tranquilamente, excluyendo en la miseria y el hambre a pueblos enteros. No es posible un mundo más seguro si no lo hacemos más justo y solidario.

Puedo «sembrar» criterios más humanos, manifestando claramente entre amigos y conocidos lo que pienso de la tragedia de las pateras, del trato a los inmigrantes, los abusos de las multinacionales o el cinismo de los políticos que dominan el mundo. Puedo dejar claro qué Iglesia quiero y qué tipo de política deseo. ¿Quién va a proteger en estos momentos los intereses de los pobres del mundo?

Puedo vivir de manera más austera, prescindiendo de gastos superfluos muy concretos y dedicando lo ahorrado a colectivos necesitados y a organizaciones cuya seriedad me consta en la lucha contra el hambre y la pobreza. Todo menos vivir satisfecho en medio de un mundo tan cruel con los más desgraciados.

VÍCTIMAS

Probablemente, Jesús sólo pronunció tres bienaventuranzas: las que declaran dichosos a los pobres, a los hambrientos y los afligidos. Las demás fueron añadidas más tarde extendiendo a otras áreas su mensaje. ¿Será excesivo atrevimiento hacer hoy algo semejante ante la violencia doméstica?

Dichosas vosotras que sufrís en silencio la amenaza constante de vuestros esposos, sin que nadie sospeche vuestra angustia, vuestro miedo, insomnios y depresión. Aunque os cueste creerlo, Dios no se olvida de vosotras.

Ay de nosotros los varones, que no tenemos inteligencia ni corazón para reconocer el sufrimiento que generamos en la mujer desde nuestras posiciones machistas y dominantes. Dios confundirá un día nuestra ceguera y prepotencia.

Dichosas vosotras que vivís aterrorizadas por los insultos, golpes y agresiones de vuestra pareja, sin saber cómo defenderos a vosotras mismas y a vuestros hijos de su acoso y violencia diaria. Dios está sufriendo con vosotras.

Ay de nosotros que seleccionamos las víctimas que merecen nuestra atención e interés, y olvidamos a las mujeres que sufren el «terrorismo doméstico», dejando sin protección a quienes más lo necesitan. Dios desprecia nuestra indiferencia e hipocresía.

Dichosas vosotras que os sentís ridiculizadas y humilladas por vuestra pareja ante vuestros propios hijos y ante amigos y conocidos, hasta ver destruida vuestra personalidad. Dios es el primer defensor de vuestra dignidad.

Ay de nosotros, los creyentes, que vivimos tranquilos pidiendo a Dios por el  bienestar de nuestra familia, sin recordar en nuestras eucaristías a las víctimas de esta tragedia doméstica. ¿Cómo va a escuchar Dios nuestra plegaria?

Dichosas vosotras que vivís en la impotencia, la inseguridad y el desprecio, sometidas al servilismo o perversamente culpabilizadas por vuestra pareja. Tenéis un lugar especial en el corazón de Dios.

Ay de nosotros, los eclesiásticos, que lo ignoramos casi todo de la violencia doméstica y no gritamos a los varones la necesidad urgente de conversión. ¿Quién reconocerá en nuestra predicación al Dios de Jesús?

FRENTE A LA SABIDURÍA CONVENCIONAL

Lo advirtamos o no, todos aprendemos a vivir de nuestro entorno cultural. A lo largo de los años vamos interiorizando la «sabiduría convencional» que predomina en la sociedad. Al final, es esa «conciencia cultural» la que modela en buena parte nuestra manera de entender y de vivir la vida.

Sin apenas darnos cuenta, esa «sabiduría convencional» nos va proporcionando los principios, valores y criterios de actuación que orientan nuestro estilo de vida. Este modo de funcionar no es algo propio de personas contadas. Es lo habitual. Se puede incluso decir que hacerse adulto significa para muchos interiorizar la «sabiduría convencional» que predomina en la sociedad.

Acostumbrados a responder una y otra vez a los dictados de la cultura dominante, nos cuesta advertir nuestra ceguera y falta de libertad para vivir de manera más honda y original. Nos creemos libres y en realidad vivimos domesticados; nos consideramos inteligentes pero sólo atendemos a lo que la cultura social nos indica.

Hay algo todavía más grave. Creemos escuchar en nuestro interior la voz de la conciencia, pero lo que escuchamos en realidad son los «valores» que hemos interiorizado de la conciencia social, y que llevan nombres muy concretos: bienestar, seguridad, éxito, satisfacción, buena imagen, dinero, poder.

Uno de los rasgos que más destacan en Jesús los investigadores modernos es su empeño en liberar a las personas de esa «sabiduría convencional» que en todos los tiempos empobrece la vida de los humanos. Su mensaje es claro: hay que aprender a vivir desde otro «lugar», hay que escuchar la voz de un Dios que quiere una vida más digna y dichosa para todos, hay que vivir con un «corazón nuevo».

Frente a la «sabiduría convencional», Jesús vive y enseña a vivir de una manera nueva y provocativa, modelada por valores diferentes: compasión, defensa de los últimos, servicio a los desvalidos, acogida incondicional, lucha por la dignidad de todo ser humano.

En este contexto hemos de escuchar las palabras de Jesús: «Felices los pobres... los que ahora tenéis hambre... los que ahora lloráis... porque vuestro es el Reino de Dios».

Dios quiere reinar en un mundo diferente donde todos puedan conocer la dicha y la dignidad.




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