Indice tema 1 Aparición del género: historia y contexto social Tema 2


LA IDENTIDAD COMO CONCEPTO DE LIGAZON ENTRE ESTRUCTURAS SOCIALES Y ACCION SOCIAL



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LA IDENTIDAD COMO CONCEPTO DE LIGAZON ENTRE ESTRUCTURAS SOCIALES Y ACCION SOCIAL.

El análisis convencional de la división sexual del trabajo no les atribuye a las relaciones sociales de sexo ningún papel en la determinación de las estructuras de empleo. La perspectiva de las relaciones sociales de sexo, abordadas previamente, entiende el mercado como un vehículo para el ejercicio del poder político y la expresión de valores culturales y nos hace tomar conciencia de que las posiciones de hombres y mujeres en el empleo son construidas a través del discurso de las instituciones, el Estado por ejemplo. En este sentido, diversas son las contribuciones que podemos recoger de este enfoque constructivista: una definición de genero desnaturalizada; una concepción de identidad personal y social no esencialista y desfuncionalista.

La teoría de las identidades suscita la cuestión de la distinción entre identidad personal e identidad social y entre identidad y procesos de identificación. La identidad personal consiste en el conjunto de sentido e imágenes que encontramos para representarnos adecuadamente en el pasado. La identidad social consiste en la posición negociada entre la identidad personal e imágenes exigidos por los contextos actuales. Si aquella es única, esta es múltiple. La identificación es un proceso por el cual asimilamos un aspecto o atributo de otra persona y nos transformamos a la luz de este modelo, integrándonos en la sociedad.

El interaccionismo simbólico subraya la importancia de la autonomía humana expresada en la interpretación intersubjetiva del sentido, y la capacidad para ejercer control sobre el ambiente, mientras que el funcionalismo, y en general las corrientes estructuralistas, subrayan la fragilidad humana frente a los impactos objetivos de las estructuras sociales.

Ciertos autores han conceptualizado la ligazón establecida entre la identidad y el sistema social a partir de la idea de compensación: la clase obrera adoptaría una identidad machista para compensarse de la explotación y de la dominación que sufre en el sistema productivo y social. Sin embargo, muchos autores han señalado que la construccion de la las identidaes no es proceso estable. De ahí que una vez introducida la dimensión sexual de la identidad, podremos, legítimamente, aplicar el mismo razonamiento a las mujeres, inmersas en una sociedad dominada por valores como la autonomía, y una ética de derechos, mientras que las exigencias sociales que se les hacen están mas cerca de valores como la solidaridad y una ética de cuidados.

La importancia del trbajo en la constitución de las identidades es hoy día discutida por los analistas del postmodernismo. Sin embargo, no asi las relaciones sociales de sexo en las organizaciones, gracias a los estudios microsociologicos de la etnometodologia. Estos estudios han demostrado que la relaciones sociales de sexo tienen un papel fundamental en la determinación de las formas de autoridad, que afectan al estatus, las remuneraciones o las contractualizaciones.

Las relaciones sociales de sexo son producidas en multiples lugares en todas las sociedades. En las sociedades occidentales hay que contar con los sistemas sociales y de parentesco, con la acción del Estado y con la organización de la producción. Definidas asi, las identidades y las relaciones de sexo son parte integrante de nuestra cultura, y están sometidas a un proceso de lucha y negociación. Sin embargo, en esta lucha está claro que pierden las mujeres dado que lo masculino, en todas las sociedades, se valora más que lo femenino.

En conclusión, debemos abandonar la búsqueda de la causa primera de la división sexual del trabajo, para concentrarnos en la investigación de la dinámica de la interaccion social y en las estructuras institucionales que emergen y que son mantenidas o transformadas a través de la interaccion.





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