Indice tema 1 Aparición del género: historia y contexto social Tema 2


LA DIVISION SEXUAL DEL TRABAJO EN LA FAMILIA Y EN EL MERCADO DE TRABAJO



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LA DIVISION SEXUAL DEL TRABAJO EN LA FAMILIA Y EN EL MERCADO DE TRABAJO

En este apartado trato sobre aquellas teorías que establecen una ruptura epistemológica a través de la concepción del capitalismo y del patriarcado como sistemas autónomos de opresión y explotación que se refuerzan mutuamente.



Las teorías de los sistemas duales

Estas teorías parten de la tesis de que la dominación sobre las mujeres y la opresión de clase están esencialmente separadas y pertenecen a esferas diferentes: esfera privada a través del patriarcado; esfera pública por medio del capitalismo. La aportación central de la teoría de Delphy tiene que ver con que sacó a la luz la contribución económica del trabajo doméstico de las mujeres, y con eso se reconoció el trabajo doméstico como uno que debe ser remunerado. Ahora bien, esta posición hace imposible que tengamos una visión global de la sociedad, al colocar a hombres y mujeres en mundos separados, ellos en la esfera pública; y ellas en la esfera privada.

Esta tesis dualista fue posteriormente ampliada por Hartmann en su conocido ensayo: The unhappy marriage of Marxism and feminism: towards a more progressive unión. Al adoptar el concepto de patriarcado esta autora critica las teorías marxistas y las teorías sobre el dualismo del trabajo por que prestan poca atención en la segregación del empleo en función del sexo. Según Hartmann es el patriarcado el que produce y reproduce esta segregación a través de las prácticas obstaculizadoras de acceso de las mujeres a la formación profesional y los sindicatos. La división sexual del trabajo doméstico es así perpetuada por la división sexual del trabajo en el mercado laboral, y viceversa. Para nuestra autora, este proceso es el resultado de la continua interacción de dos sistemas interrelacionados, que se refuerzan mutuamente, el capitalismo y el patriarcado: el capitalismo produce los puestos y el patriarcado produce las personas que van ocupar dichos puestos.

Por otra parte, Sylvia Walby aprovecha la formulación de Hartman sobre la interrelacion capitalismo-patriarcado pero subraya sobre todo las tensiones que en ambos sistemas, en vez de su mutuo refuerzo. El primero quiere conservar las mujeres en casa, mientras que el segundo las quiere colocar fuera de ella. Algunos de los experimentos que realiza Walby revelaron que, en contra de la idea de que las mujeres no participan en la vida sindical debido a sus responsabilidades domésticas, que los principales responsables de esta falta de participación son las prácticas de exclusión que los sindicatos, en complicidad , con el Estado han venido desarrollando desde el siglo pasado.

La crítica que se ha hecho a Walby radica en que utiliza una argumentación demasiado economicista por situarse a nivel estructural que no permite un análisis concreto de los individuos. Otra crítica: estas teorías consideran tanto a los hombres como a las mujeres como perteneciente homogéneamente en categorías. Sin embargo, en el contexto del trabajo lo que existen son los individuos que se rigen como tales a lo largo de varias dimensiones de la estructura de estratificación: clase, sexo y etnia. En vez de preocuparnos con la definición del tipo de atributos que supuestamente deben caracterizar a los hombres y mujeres, en las diversas sociedades, lo que se debe hacer es investigar el proceso por el cual estos atributos se han asignado a hombres y a mujeres.




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