Indice tema 1 Aparición del género: historia y contexto social Tema 2


DE LAS “MUJERES SIMBOLOS” A LA MASA CRITICA



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DE LAS “MUJERES SIMBOLOS” A LA MASA CRITICA

Kanter sostiene la existencia de situaciones estructurales como determinantes de las relaciones de subordinación para las personas implicadas. El enfoque de Kanter introduce una novedad respecto a las contibuciones anteriores al tema de la poca participación en los puestos de responsabilidad: intentar desindividualizar el problema, tradicionalmente achacado a deficiencias de socialización y educación en general.



Tokenismo, o mujeres de símbolo

Cuando dos grupos con diferente badaje se interactúan socialmente se produce inevitablemente un fenómeno de aculturación, por el que el grupo de menor poder se somete al de mayor poder. Simmel, haciendo eco de lo ocurría en su alrededor- el movimiento sufragista- manifestaba que si bien las cualidades de las mujeres les hacían diferente, no por ello eran diferentes. Sin embargo, nuestro sociólogo nunca planteó la posibilidad de que las mujeres pudieran a travesar el mundo msculino y dejar de ser tan diferentes.

Actualmente la situación ha cambiado: muchas mujeres se han involucrado en el mundo laboral tradicionalmente reservado para los varones; se cree que deberían, adaptarse a este mundo masaculino, además por ser pocos en numero van ser contaminadas por la cultura masculina.

Cuando las mujeres se encuentran en menor cantidad en un entorno dominado por los hombres adoptan dos principales estrategias para hacer frente a esta situación: desprenderse del resto de mujeres que todavía no han llegado a esta posición, son las denominadas responsables; y el de aquellas que adoptan una posición de solidarias, que contribuyen a que se llegue a la masa critica. Conviene recordar que la masa femenina elite se encuentra aislada, tanto en la elite masculina, como en la masa femenina.

Karen destaca tres fenómenos asociadas a las “mujeres símbolo”:


  1. La visibilidad: las mujeres atraen una atención desproporcionada sobre si mismas sin proponérselo;

  2. La polarización: las diferencias entre las unas y los otros son exageradas por ellos y;

  3. La asimilación: los atributos de la minoría se distorcionan para que encajen en las ideas preconcebidas acerca de su sexo.



  1. La visibilidad. Las respuestas típicas a estas situaciones suelen ser: la necesidad de mostrar la excelencia; no aparecer como débiles, el sobreesfuerzo en el trabajo para contrarestar el exceivo interés por su apariencia física; pretensión de limitar los éxitos para no dar la impresión que están en lucha con los varones; para limitar ser visibles, se visten como hombres.

  2. La polarización produce un estrechamiento entre los dominantes, que utilizan todos los instrumentos para recordar a las mujeres que son inferiores o extraña. Respuestas típicas: las mujers se aíslan; participan en los chistes o comentarios que reflejan actitudes esteriotipadas hacia las propias mujeres que hacen los hombres; pretender integrarse en el mundo masculino por la via de ser una excepción. Sin embargo, cualquiera de las respuestas adoptadas por las mujeres, aparecerán de nuevo las realciones de doble vinculo: en su labor directiva serán tachadas ya sea de duras o poco femeninas, ya sea de blandas, es decir, carentes de autoridad y capacidades de mando.

  3. La asimilación, esta conduce a diversas trampas de rol como consecuencia de los estereotipos que se aplican a las mujeres, aunque estas alcanzan posiciones superiores, de cátedra, por ejemplo, se les concibe con el papel de madre, de mascota o de damas de hierro.




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