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EL MISTERIO DEL CRISTO NEGRO




Al misterio que siempre ha rodeado al Cristo negro de Güímar, que tiene su morada en una pequeña capilla del barrio más antiguo del municipio, San Juan, se suma desde dos años y medio la polémica por no poderlo sacar el Domingo de Resurrección, como se hacía hasta 2013

Calvario del Barrio de San Juan (Güímar)
Al parecer al principio solo existían 3 cruces de madera, pero a finales del siglo XIX el canónigo lagunero  D. Ireneo González adquirió para el sepulcro de su madre la imagen neoclásica del Cristo de la Expiración, denominado popularmente Cristo Negro. El tamaño del Cristo no permitió instalarla en la tumba y optó por donarlo al barrio de Güímar de Arriba, que es como se le conoce popularmente y lugar de nacimiento de su madre. Al construir  la capilla para instalar la escultura, se descubrieron varios esqueletos, lo que hace suponer el uso de éste lugar como cementerio

.

Aunque en el barrio todos le echan la culpa al párroco del pueblo, Pedro Pérez, al que acusan además de tener olvidado San Juan, lo cierto es que la orden partió en octubre de 2013 desde la Diócesis Nivariense, cuando hizo pública la prohibición de sacar en procesión al Cristo de la Expiración (Cristo Negro o del Calvario), negando siempre, al contrario de lo que piensan algunos, que la prohibición tenga que ver con el color de la imagen.



A pesar de los 45 años en los que ha salido cada domingo santo en procesión por las calles del municipio, la prohibición llegada en forma de carta remitida por el vicario general, Domingo Navarro Mederos, comunicando que se debe dejar de realizar a partir de ese momento, la citada celebración porque “no procede litúrgicamente, la procesión de un crucificado el Domingo de Resurrección”.

En la próxima Semana Santa, por tercer año consecutivo, el Cristo Negro tampoco volverá a procesionar el Domingo de Resurrección, pese a las reiteradas peticiones de los vecinos de San Juan, a través de la asociación El Cañizo y de casi todo Güímar, con cartas enviadas al obispo Bernado Álvarez, sin otra repuesta que la dada hace poco más de dos años.

La polémica surgida en estos años se suma al misterio que rodea una imagen singular, que algunos datan en 1301, cuando fue fundido, y que fue adquirida por el presbítero lagunero Ireneo González,

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MARZO - 2016 EUROPA Actualidad © Pág. 115




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